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| 印度魔術 - 印度神仙索 |
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《印度神仙索》Indian Rope Trick可算是是魔术史上最神秘又最富争议性的一个魔术。- o# V! H3 {' ]/ C: f6 ^
传说中的《印度神仙索》效果相当惊人，有很多不同的版本，其中一个最神奇(还是最恐怖)的版本 :
".....表演者把一根普通的绳子的一头向空中抛去。由于一种不可思议的力量，绳头会停在半空中，可是又看不见有什么支住的东西。于是，那个做助手的小孩子就攀登到绳子的最高点上去，在那里过了一会，他已经隐去无踪了。表演者于是拿出一把狭长的刀来，向空中挥舞着，只看见小孩子斫断了的两只手和两只脚，最后他的头和躯干等物都一一地跌下来，绳脚边的地上顷刻间已经有了一大堆的鲜血。表演者就念起咒语，把这些肢解下来的东西恢复到原来的位置，小孩子站起身来，飘然地走开去了，这惨毒的酷刑显然是没有损伤他的毫末。..." 节录自【印度魔术】民国二十二年) G* l" H6 {0 @: g
不少学者和魔术师走遍印度希望寻找懂得这套魔术的人，结果不但找不到，实际上连亲眼看过这套魔术的观众好像也没有。Magic Circle更悬红给能够在露天地方表演上述版本《印度神仙索》的人，到目前为止也好像没有人可以取得那笔奖金。(在Magic Cafe有人说连英女皇也有类似的悬红，不知是真是假了)
印度魔术师Karachi于1934年在英国表演《印度神仙索》。由于小孩子没有消失或肢解，所以Magic Circle 拒绝给附赏金
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对于《印度神仙索》的解释主要有下列几种说法 :
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1) "以讹传讹"或"恶作剧"1 Z; s7 c1 m; v/ w' Y
"It's a hoax" Peter Lamount# \8 }& r: V2 D& S( T* X
提倡者为Magic Circle的前President，Mr. Peter Lamount。他认为传说中的《印度神仙索》根本不存在，那只是1890年的一份报章Chicago Tribune虚构出来的恶作剧。由于以讹传讹导致人们相信《印度神仙索》的存在。
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2) 集体催眠(Mass Hypnosis)1 G w5 w9 ~9 @, V( W# m
魔术师利用催眠术令观众"看到"这套魔术的表演。据说印度的魔术师会在表演时捻点起一些特别的印度香来催眠观众。. Q0 E# o% l1 X
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3) 《印度神仙索》只是一套魔术。- I0 T' j- y8 G2 q- K5 O
有部份学者认为《印度神仙索》的确存在，不过最后的效果只是小孩子消失了(或者没有消失)。 W2 r8 E& U( d0 J Z
"魔术师使用的是一种特殊的绳子，绳头有铁钩，这种钩子是由很多向下的钩子组成的。表演前，由于绳子是卷着的，钩子藏在面看不见。在表演场地的上方，魔术师预先拴好了一根很细的横着的绳子，绳的一头可以系在树上，另一头可以固定在墙上或其它建筑物上，高度大约在二十呎左右。魔术师选择日落前表演，让观众眼睛受阳光的强烈刺激，看不见那根横着的细绳子。魔术师在表演时将系有钩子的绳子往上抛，挂在横着的细绳子，小童跟着爬了上去，然后顺着横着的细绳滑到树上去。观众在耀眼的眩光中，觉得小孩子一下失去影，而此时魔术师将绳子向上一抖，钩子因而脱离横着的绳子而坠落地面。"节录自【神迹与魔术探秘】最好用妆前乳推荐补水茶树精油祛痘面膜怎么去除眼袋睫毛膏怎样瘦腿最有效好用眼霜排行榜晒后丰胸产品排行榜眼霜服装去黑头怎样保养脸部皮肤很好快速瘦腰的方法隔离霜好用防晒推荐
至于传说中的版本，有人说是秘密地收藏了猴子的断肢在身上来表演，信不信由你。
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为什么我在中国魔术的网站和大家谈论《印度神仙索》呢？
很神奇地，在我国的古书【聊斋】中有段叫"偷桃"的故事，其内容有80%近似传说中《印度神仙索》的效果。【聊斋】虽然只是虚构的故事，但不知道浦松龄写"偷桃"的灵感是否来自《印度神仙索》呢? 我觉得当中不外乎三种可能性：/ j- t$ k( _4 u$ F# D
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1) "偷桃"纯粹是文人笔下的一个虚构故事，和《印度神仙索》没有任何关系，其相似只是巧合。+ O; Q* a( T/ i! `" f2 q! E5 p
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2) 浦松龄曾经看过《印度神仙索》或类似的表演。早在汉代已有天竺艺人来中国表演，如果真的有这套魔术，在中国看到类似的表演也不是没有可能。
偷 桃 【聊 斋】浦松龄着 2 o! D3 H q. W% }& Y+ @" y
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童 时 赴 郡 试 ， 值 春 节 。 旧 例 ， 先 一 日 ， 各 行 商 贾 ， 彩 楼 鼓 吹 赴 藩 司 ， 名 曰 ﹕ 「 演 春 」 。 余 从 友 人 戏 瞩 。 是 日 游 人 如 堵 。 堂 上 四 官 ， 皆 赤 衣 ， 东 西 相 向 坐 。 时 方 稚 ， 亦 不 解 其 何 官 。 但 闻 人 语 哜 嘈 ， 鼓 吹 聒 耳 。
忽 有 一 人 ， 率 披 发 童 ， 荷 担 而 上 ， 似 有 所 白 ﹔ 万 声 汹 动 ， 亦 不 闻 为 何 语 。 但 视 堂 上 作 笑 声 。 即 有 青 衣 人 大 声 命 作 剧 。 其 人 应 命 方 兴 ， 问 ﹕ 「 作 何 剧 ﹖ 」 堂 上 相 顾 数 语 。 吏 下 宣 问 所 长 。 答 言 ﹕ 「 能 颠 倒 生 物 。 」 吏 以 白 官 。 少 顷 复 下 ， 命 取 桃 子 。 术 人 声 诺 ， 解 衣 覆 笥 上 ， 故 作 怨 状 ， 曰 ﹕ 「 官 长 殊 不 了 了 ﹗ 坚 冰 未 解 ， 安 所 得 桃 ﹖ 不 取 ， 又 恐 为 南 面 者 所 怒 。 奈 何 ﹗ 」 其 子 曰 ﹕ 「 父 已 诺 之 ， 又 焉 辞 ﹖ 」 5 Z9 [, { \% J# ~9 q0 X
术 人 惆 怅 良 久 ， 乃 云 ﹕ 「 我 筹 之 烂 熟 。 春 初 雪 积 ， 人 间 何 处 可 觅 ﹖ 惟 王 母 园 中 ， 四 时 常 不 凋 谢 ， 或 有 之 。 必 窃 之 天 上 ， ， 乃 可 。 」 子 曰 ﹕ 「 嘻 ﹗ 天 可 阶 而 升 乎 ﹖ 」 曰 ﹕ 「 有 术 在 。 」 乃 启 笥 ， 出 绳 一 团 ， 约 数 十 丈 ， 理 其 端 ， 望 空 中 掷 去 ﹔ 绳 即 悬 立 空 际 ， 若 有 物 以 挂 之 。 未 几 ， 愈 掷 愈 高 ， 渺 入 云 中 ﹔ 手 中 绳 亦 尽 。 乃 呼 子 曰 ﹕ 「 儿 来 ﹗ 余 老 惫 ， 体 重 拙 ， 不 能 行 ， 得 汝 一 往 。 」 遂 以 绳 授 子 ， 曰 ﹕ 「 持 此 可 登 。 」 子 受 绳 ， 有 难 色 ， 怨 曰 ﹕ 「 阿 翁 亦 大 愦 愦 ﹗ 如 此 一 线 之 绳 ， 欲 我 附 之 ， 以 登 万 仞 之 高 天 。 倘 中 道 断 绝 ， 骸 骨 何 存 矣 ﹗ 」 父 又 强 呜 拍 之 ， 曰 ﹕ 「 我 已 失 口 ， 悔 无 及 。 烦 儿 一 行 。 儿 勿 苦 ， 倘 窃 得 来 ， 必 有 百 金 赏 ， 当 为 儿 娶 一 美 妇 。 」 子 乃 持 索 ， 盘 旋 而 上 ， 手 移 足 随 ， 如 蛛 趁 丝 ， 渐 入 云 霄 ， 不 可 复 见 。 . h) C) \' V0 X7 R; g/ p" x/ \
久 之 ， 坠 一 桃 ， 如 碗 大 。 术 人 喜 ， 持 献 公 堂 。 堂 上 传 示 良 久 ， 亦 不 知 其 真 伪 。 忽 而 绳 落 地 上 ， 术 人 惊 曰 ﹕ 「 殆 矣 ﹗ 上 有 人 断 吾 绳 ， 儿 将 焉 托 ﹗ 」 移 时 ， 一 物 堕 。 视 之 ， 其 子 首 也 。 捧 而 泣 曰 ﹕ 「 是 必 偷 桃 为 监 者 所 觉 ， 吾 儿 休 矣 ﹗ 」 又 移 时 ， 一 足 落 ﹔ 无 何 ， 肢 体 纷 堕 ， 无 复 存 者 。 术 人 大 悲 ， 一 一 拾 置 笥 中 而 阖 之 ， 曰 ﹕ 「 老 夫 止 此 儿 ， 日 从 我 南 北 游 。 今 承 严 命 ， 不 意 罹 此 奇 惨 ﹗ 当 负 去 瘗 之 。 」 乃 升 堂 而 跪 ， 曰 ﹕ 「 为 桃 故 ， 杀 吾 子 矣 ﹗ 如 怜 小 人 而 助 之 葬 ， 当 结 草 以 图 报 耳 。 」 坐 官 骇 诧 ， 各 有 赐 金 。 术 人 受 而 缠 诸 腰 ， 乃 扣 笥 而 呼 曰 ﹕ 「 八 八 儿 ， 不 出 谢 赏 ， 将 何 待 ﹖ 」 忽 一 蓬 头 僮 首 抵 笥 盖 而 出 ， 望 北 稽 首 ， 则 其 子 也 。 以 其 术 奇 ， 故 至 今 犹 记 之 。 后 闻 白 莲 教 能 为 此 术 ， 意 此 其 苗 裔 耶
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| 发布人：52magic 发布时间：2008年12月23日 已被浏览 4421 次
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